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真是服了杨丽萍的舞蹈语言，那么出神入化。不知她是怎么把舞蹈演员训练出来的，那些高难动作，将身体的柔韧度和力度都推到了极致，一般的舞蹈演员真做不来。

8日晚，与好友艳艳在深圳大剧院看了杨丽萍的舞蹈《春之祭》，两天过去了，那种震撼一直萦绕心头。

杨丽萍的《春之祭》改编自俄罗斯作曲家斯特拉文斯基创作的《春之祭》。杨的《春之祭》充满了强烈的东方意象和符号，有着强大的神秘感和视听觉冲击力。

在&濒诲辩耻辞;春之生长&谤诲辩耻辞;的片段里，十位演员的双脚是固定不变的，变的是双脚以上的身体，大幅度地表现万物复苏、成长。演员的身体柔软得像湖面上的春风杨柳，像小溪中的轻轻水流。律动中，演员长长的手指，是绿色的荧光灵动，犹如野草一般，破土而出，在天地之间蔓延。这强烈的舞蹈语言演绎着生命的活力和流动，令人心神震撼。

在杨丽萍另一部舞剧《孔雀》里，舞台的角落，一直站立着一棵时间树，演员在时间树下不停地旋转。无论舞台中央表演着什么，代表着时间的演员始终旋转着，旋转着，就像地球的自转，昼夜不息。

这出《春之祭》也有如此，在舞台前边的一个角落，有一堆由六字箴言垒砌的尖塔，一位喇嘛从始至终都在舞台上，有时将&濒诲辩耻辞;六字箴言&谤诲辩耻辞;平铺在舞台的中央，有时背着一背篓的&濒诲辩耻辞;六字箴言&谤诲辩耻辞;在舞台上缓缓而行。无论演员在台上如何表现祭献的痛苦，面对宿命的无力，还是对命运的挣扎，他都不慌不忙地埋头在&濒诲辩耻辞;唵、嘛呢、叭咪、吽&谤诲辩耻辞;那些巨大的宗教符号里，不被演员和音乐打扰，也始终不曾离开舞台。哪怕是演员在谢幕时，他也旁若无人的手捧&濒诲辩耻辞;六字箴言&谤诲辩耻辞;，摆放在它们应该在的位置。

杨丽萍是想以此表现宗教的无处不在吗？

12月8日，这一天过得很充实。晨跑8公里，喂了25只猫。晚上与艳艳一起在喜家德吃了饺子和鲜蔬锅，吃完看舞剧。我们在地铁站会和，她比我先到，边看书边等我。

艳艳会聊天，询问了我的新加坡马拉松之旅，打开了我的话匣子。我本来是沉默寡言之人，但她总是有办法引出我的话语。

我们一走进音乐厅，就被一种低低回旋的音乐吸引了，那是一种梵音。演员们在舞台的中央打坐，巨大的金钵在他们的身后闪闪发光，云雾在舞台上缭绕。还有半个小时开场，演员已经进入状态，并以这种方式引导先入的观众也安静下来，进入一种庄严肃穆的氛围里。

第一次经历演出还没开始，演员已经在舞台中央等候的情况。

12月9日，这天没写日记，偷懒了。本来是休腿，但不放心小金宝和黄宝，走路去&濒诲辩耻辞;大草原&谤诲辩耻辞;寻找黄宝。结果它没在，呼唤了好久也没出现，只好留下猫粮在它的窝里。

我想骑车回家，谁知手机没钱了，被断网，无法扫码用车。现在，离开手机真是寸步难行。那就回到公园抄近路回去，顺便再去寻找黄宝。没想到，这小东西还真在，正在吃我留下的猫粮。听到我的呼叫，立刻跑过来，尾巴抖动着，喵喵叫着求摸。它的毛发柔软，摸起来手感很舒服。今天小灰灰没带娃来，玳安娜也好几天没见到了。

这两天晨跑时都带了手电筒。但是，就算打着手电，也找不到一片面包树的落叶。无风无雨的日子，面包树静悄悄完成了更迭，满树的翠绿。零星几片黄叶挂在枝头，也没有要落下的迹象。旁边赤脚走石子路的老人用广东话对我说，&濒诲辩耻辞;别照了，没有叶子了。&谤诲辩耻辞;

我每次过来捡叶子，6点半还不到，他已经锻炼完，准备回家了。&濒诲辩耻辞;您这么早就出来了？&谤诲辩耻辞;我与他攀谈，他说，&濒诲辩耻辞;老人家喽，没那么多觉。起来了又不能看电视，影响仔女，就出来运动喽。&谤诲辩耻辞;他运动的地方是一条窄窄的小路，就在面包树下。小路由鹅卵石铺成，老人家就每天光脚在石头上走来走去，进行足底按摩。

12月10日，电脑上的两个浏览器都打不开，请邻居的年轻人帮忙。小伙子刚下班就被我截停了，摆弄了半天也不知问题在哪里，只好请当初安装电脑的工程师远程操作。

这个远程操作真的很神奇，多年前在QQ上第一次使用时，让我激动了很久。

但是，远程了一个晚上，还是没搞好，百度还是打不开。没有百度，查找资料感觉很不方便。

今天好友小夏来了，滔滔不绝地说着她的未来，她的愿景，她的计划。她有很多想法，想在教育领域深耕，想把孩子培养成才，想借助自己的优势做自己喜欢的事情。她的行动力很强，想到了就落实到位，且不厌其烦。相信她为自己描画的蓝图一定可以实现，因为她具备吃苦耐劳的本质，且聪明。未来的道路也许坎坷，但一定会光明灿烂。